Poema a Bagua

Bagua

Hay penas incontenibles. Penas...
que rebalsan nuestros seres,
que oscurecen las noches
y vuelven agonicas las voces
haciendonos tragar la tragedia.

Hay penas que se observan. Penas...
que se roban nuestra voz
y nos muestra la desnudez del silencio.
Que esculpen recuerdos en el aire.
con ese aire mezclado
que no consigue entrar a los pulmones.

Hay penas.
Penas rebeldes,bravas,valientes.
penas que desafian,el sabor a sangre y savia.
que cruza el tiempo e inunda el espacio.

Hay penas...Penas,
que necesitan de las venas del planeta.
Penas,hermanos...
que es mejor abrir las represas invisibles del firmamento.
porque esas penas senores,
queman mas que el centro de la tierra.

Hay penas,Bagua,
que necesitas compartirlas,hablarlas,resucitarlas.
Luego Bagua,quedarnos juntos...juntos,... muy juntos.


Cristina Motta

Junio del 2009

Protesta de peruanos en Londres y Mocion del Colectivo de Peruanos en Reino Unido

Protesta de peruanos frente a la Embajada de Peru en Reino Unido
lunes 15 de junio del 2009. Siendo uno de los organizadores el Colectivo Peruano en el Reino Unido.

Tuesday, 23 June 2009
Moción sobre los sucesos de Bagua

Colectivo de Peruanos del Reino Unido
Moción en la Conferencia sobre los sucesos de Bagua
Parlamento británico
Evento organizado por Cafod y Peru Support Group

Los peruanos reunidos en COPERU ( Comité de peruanos del Reino Unido), como parte de la comunidad de peruanos en el exterior, expresamos nuestra solidaridad con los reclamos de los pueblos amazónicos del Perú.

Consideramos que la derogatoria de los decretos legislativos 1090 y 1064, producto de las protestas de los pueblos amazónicos, representa un reconocimiento de lo justo de los reclamos de los comunidades nativas y al mismo tiempo un retroceso de la intención gubernamental de privatizar la selva, algo claramente contrario a la voluntad de la mayoría de los peruanos.

Creemos que la violencia no es el mejor medio para resolver los conflictos y reclamos sociales, por ello condenamos el uso excesivo de la fuerza, tal como ocurrió el 5 de junio en Bagua, con el resultado trágico de indígenas y policías muertos.

Los organismos de derechos humanos como la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, la Federación Internacional de Derechos Humanos, y el relator especial de la Naciones Unidas para los pueblos indígenas, han insistido en la necesidad de iniciar una investigación exhaustiva para esclarecer los casos de nativos que han sido reportados como desaparecidos de acuerdo a numerosos testimonios recogidos.

Rechazamos la campaña mediática de querer presentar a los nativos como “salvajes” y
“primitivos”. La Amazonía, por su rica biodiversidad es una esperanza ecologica local y global, por lo tanto cualquier intento de privatizarla entregándola a las grandes transnacionales va en contra de su preservación. Los indígenas deben ser consultados sobre cualquier legislación que afecte la amazonía.

Durante miles de años los nativos de la selva ha aplicado su sabiduria ancestral para preservar la
selva logrando un equilibrio ecológico sólo interrumpido por la explotación indiscriminada de sus
recursos, como el caucho, el petróleo , la madera. Ahora se quiere transformar la selva en una fuente de biocombustibles.

Pedimos el cese de la persecución y criminalización de los dirigentes nativos y el pleno reconocimiento de las organizaciones representativas de los indígenas como por ejemplo AIDESEP. Se debe buscar el diálogo como único medio para resolver los reclamos de los pueblos originarios del Perú.

Es tiempo de escuchar la voz de los indígenas, que han permanecido marginados y silenciados durante siglos, y son lamentablemente todavía considerados hoy en día como ciudadanos de segunda clase.

Creemos en la necesidad de un modelo de desarrollo sostenido para nuestro país que ponga por delante el bienestar de las mayorias, pues el modelo privatizador va en contra de los intereses de los pueblos originarios del Perú y de la preservacion del medio ambiente.

Londres, 22 de junio 2009

Carta presentada por Claudio Chipana a nombre del Colectivo de Peruanos en el Reino Unido.

Blog: http://latinos-uk.blogspot.com/

Email: colectivodeperuanosuk@yahoo.co.uk


Colectivo de Peruanos en el Reino Unido
Motion put before the British Parliament
Amazon Meeting

We, Peruvian members of COPERU (Committee of Peruvians in the UK), as members of the community of Peruvians living abroad, express our solidarity with the demands of the peoples of the Peruvian Amazon.

We consider that the repeal of the laws 1090 and 1064, due to the protests of the people of the Amazon, represents a recognition of the legitimacy of these demands of the native communities and at the same time a backing down of the government’s intention to privatise the jungle, something which is clearly against the wishes of the majority of Peruvians.

We believe that violence is not the best means to resolve the conflicts and social demands, therefore we condemn the excessive use of violence such as occurred in Bagua on 5th June, which resulted in the tragic deaths of indigenous people and police.

Human Rights Organisations such as the “Coordinadora Nacional de Derechos Humanos” the “Federacion Internacional de Derechos Humanos” and the Special Rapporteur of the United Nations for the Indigenous Peoples, have insisted on the need to start an investigation to clarify the cases of native peoples who have been reported to have disappeared according to local witnesses.

We do not recognise the media campaign which has portrayed the natives as “savages” and “primitives”. The Amazon, due to its rich biodiversity, is an ecological hope at both a local and a global level. Therefore any attempt to privatise it by making concessions to the big transnationals goes against its preservation. The Indigenous peoples must be consulted about any legislation which affects the Amazon region.

For thousands of years the natives of the jungle have used their ancestral knowledge to preserve it, achieving an ecological balance which has only been interrupted by the indiscriminate exploitation of its resources, such as rubber, oil and timber. Today there are plans to transform the jungle into a source of biofuels.

We would request the cessation of the persecution and the criminalization of the native leaders and the full recognition of the representative organizations of the indigenous peoples, such as AIDESEP. We believe that dialogue is the only way to resolve the demands of the aboriginal people of Peru.

It is time to listen to the voice of the indigenous peoples, who have remained marginalized and silenced for centuries, and regrettably are still considered today to be second class citizens.

We believe in the need for a new model of sustainable development for our country which will promote the wellbeing of the majority of the population, unlike the model of privatization which goes against the interests of the aboriginal population of Peru, and against the preservation of the environment.

London 22nd June 2009

Claudio Chipana on behalf of the “Colectivo de Peruanos en el Reino Unido”

Email: colectivodeperuanosuk@yahoo.co.uk

Blog: http://latinos-uk.blogspot.com/

Vigilia en apoyo a los pueblos amazónicos Londres lunes 15 de junio

VIGILIA EN SOLIDARIDAD CON LOS PUEBLOS AMAZONICOS DEL PERU

Acto de solidaridad frente a la Embajada del Perú en Londres por la defensa de los derechos de los pueblos aborígenes de la selva peruana y en protesta por el violento desalojo ejercido contra los indígenas ocurrido en Bagua el día 5 de junio con un saldo trágico de pérdida de vidas, de indígenas, cuyo número es aún indeterminado, y de policías.

Por el respeto de las etnias amazónicas, de su identidad como pueblos originarios, de sus tierras y de su habitat. No a la privatización de la Amazonía en favor de las grandes transnacionales depredadoras.

Por el cese de la persecución de los líderes amazónicos y la búsqueda del diálogo con las organizaciones representativas de la region amazónica como forma de solución a sus reclamos.

No a la destrucción de la Amazonía.
Dignidad para las comunidades nativas.
Derogatoria de los decretos leyes que perjudican a los pueblos amazónicos.

Día 15 de junio
Hora: 12.00 hasta las 3 pm
Colectivo de Peruanos en el Reino Unido

Contacto: colectivodeperuanosuk@yahoo.co.uk



Algunos links:


La CIDH condena hechos de violencia en Perú:
http://www.cidh.oas.org/Comunicados/Spanish/2009/35-09sp.htm


Declaración de la Presidenta del Foro Permanente de las Naciones Unidas para las Cuestiones Indígenas:
http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/2JuneStatementoftheChair-es.pdf

¿Por qué estalló la barbarie en la Selva? por Wilfredo Ardito Vega:
http://reflexionesperuanas.blogspot.com/2009/06/rp-255-por-que-estallo-la-barbarie-en.html

Lingüistas de la UNMSM con los pueblos amazónicos

PRONUNCIAMIENTO DEL CILA

El Instituto de Investigación de Lingüística Aplicada (CILA) de la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, comprometido por más de 30 años en la investigación de las lenguas y culturas indígenas del Perú, expresa su más rotundo rechazo a la forma cómo el Estado viene enfrentando las reivindicaciones de los pueblos indígenas peruanos, en especial de los de la Amazonía.

Debemos señalar que el Perú le debe a los pueblos indígenas la posesión de este bien inapreciable para la humanidad en general que es la Amazonía, pues fueron ellos quienes enfrentaron en la época colonial la invasión portuguesa; igualmente, debemos destacar –por si se olvida- que fue la sangre generosa de los awajun y wampis la que se derramó en defensa del territorio de la Cordillera del Cóndor durante los dos últimos enfrentamientos con Ecuador. Esta mención a la defensa y legado de la Amazonía, no debe dejar de lado la múltiple contribución de estos pueblos a través de conocimientos que todos aprovechamos para el bienestar de la humanidad.

Lamentamos profundamente la muerte de los miembros de los pueblos amazónicos y de los policías, y nos solidarizamos con sus familias y con sus pueblos, pero señalamos responsabilidades:
Del Estado:

1. Por ser etnocéntrico, que tiene una visión pobre de democracia en un espacio donde se requiere practicar una democracia cualitativa y no solamente cuantitativa.

2. Por no preocuparse de generar políticas para el tratamiento de la diversidad que supone reconocer cosmovisiones diferentes, conductas y procesos de relaciones y contactos culturales creativos e interculturales para una convivencia enriquecedora, equitativa y solidaria.

3. Por no ser consecuente con acuerdos nacionales e internacionales que ha asumido, relacionados con los derechos de los pueblos indígenas, y expresados en documentos como el Convenio 169 de la OIT, la Declaración de las Naciones Unidades y la propia Constitución Política del Perú.

Del Gobierno:

1. Por su falta de comprensión de las conductas culturales de una parte de los peruanos, de aquellos que son miembros de los pueblos indígenas

2. Por su falta de apertura y capacidad para usar los aportes de los pueblos para una mejor convivencia, pese a que tales aportes son perfectamente conocidos por muchos estudiosos y una serie de instituciones del propio Estado, tales como las universidades, institutos de investigación, etc.

3. Por la autosuficiencia, intolerancia y autoritarismo de muchos representantes del gobierno, incluso de su máximo representante, que se evidencia cuando se niega a los indígenas cultura, razón, autonomía, madurez o capacidad de organización; todo esto a su vez con una cierta dosis no disimulada de racismo y desprecio por los otros que en el Perú somos la mayoría.

Los miembros del CILA invocamos a todos los peruanos a comprometernos en la construcción de relaciones solidarias y respetuosas entre todos los pueblos del Perú; por nuestra parte reafirmamos nuestro compromiso de seguir acompañándolos en la difusión y reconocimiento de su sabiduría para el logro del BUEN VIVIR entre todos los peruanos.

Lima, 07 de Junio de 2009

cila@unmsm.edu.pe

CIDH condena genocidio indígena en Perú

Telesur:





Al menos dos mil 500 aborígenes se mantienen en pie de lucha en la Amazonía peruana. (Foto: Andina)

Los pueblos indígenas peruanos se han mantenido firmes en sus protestas desde el pasado 9 de abril. (Foto: Efe) La CIDH llamó al Gobierno peruano a buscar una solución que respete los derechos humanos, en lugar de crueles represiones contra protestas de etnias indígenas que ñuchan por sus derechos.

Lea más sobre
Masacre en la Amazonia peruana
TeleSUR _ Hace: 01 hora
La Comisión Interamericana de los Derechos Humanos (CIDH) condenó este lunes el genocidio indígena que se produjo en Bagua, al norte de Perú, donde el fin de semana efectivos policiales llevaron a cabo una sangrienta represión tras una protesta indígena, la cual dejó saldo de 47muertos.

La CIDH instó al Estado peruano a "esclarecer judicialmente estos hechos de violencia y reparar sus consecuencias", según indicó el organismo autónomo de la Organización de Estados Americanos (OEA).

Asimismo, la CIDH pidió al Estado garantizar el acceso a la salud a todos los ciudadanos, ya que según los informes que ha recibido gran cantidad de indígenas heridos no han conseguido ser atendidos en los centros hospitalarios de Bagua.

Los sangrientos choques se produjeron cuando la policía intentó recuperar a la fuerza una carretera en Bagua tomada por los indígenas, en donde varias etnias indígenas de la amazonia peruana protestan, desde el pasado mes de abril, contra decretos que consideran pueden hacerles perder sus tierras en beneficio de empresas petroleras, mineras o madereras.

La crisis de las protestas se agravó el pasado viernes debido a que el pleno del Congreso del país suramericano aplazó el debate sobre el decreto 1090 o Ley Forestal y de Fauna Silvestre, que forma parte de una decena de leyes que los indígenas reclaman al Gobierno central sean derogadas.

De ésta manera, la CIDH llamó a las partes a un diálogo para buscar una solución que respete los derechos humanos.

Después de la jornada sangrienta donde la desmedida arremetida policial, además de los 47 muertos, dejó saldo de 93 heridos, el Gobierno de peruano, encabezado por el presidente Álan García impuso un toque de queda en las provincias de Bagua y Utcubamba, en la Amazonia peruana.

El presidente de la Asociación de Comunidades Nativas de la Amazonia, Alberto Pizango, señaló con asombro que "no se esperaban esta reacción y mucho menos este ataque aéreo y terrestre".

Pizango afirmó que las fuerzas gubernamentales usaron armas de guerras, "como si nosotros fuéramos delincuentes, por ello los pueblos indígenas denunciamos este hecho genocida", pues habían llevado adelante por 45 días una protesta pacífica".

Al ordenar el toque de queda, García señaló que los indígenas "no son ciudadanos de primera clase. No vamos a sobreponer los intereses de estos indígenas por encima de los de 28 millones de ciudadanos".

En entrevista concedida a teleSUR, Pizango dijo que "esta es una maniobra para acallar los genocidios y asaltos que ha cometido el Gobierno, por meter bala con armas de guerra a mis hermanos que están allí. Clamamos por la vida, por el derecho a la paz y a vivir tranquilamente".

Agregó que "el gobierno de Alan García ha perpetrado la peor matanza de nuestro pueblo en los últimos 20 años". "El presidente Alan García es un genocida".

Pizango también consideró que debe iniciarse la negociación para la solución del conflicto, por lo que solicitó la intermediación internacional ya que "ésto llegó muy lejos, porque la vida no se puede renovar".

Solidaridad con los pueblos amazónicos

Carta abierta de protesta

Nuestra más enérgica condena a la represión indiscriminada producida el día de ayer 5 de junio por parte de la acción policial ejercida contra el pueblo de Bagua en el departamento de Amazonas en el Perú con el saldo trágico de muertos – se teme que su número ascienda a mas de doce, incluso a más de 20 - y numerosos heridos entre los aborígenes que se hallaban protestando por la derogatoria de nueve decretos legislativos que ellos consideraban lesivos a sus intereses y a los de la Amazonía. Entre los fallecidos se han reportando algunos policías.
Consideramos que éste es un hecho que desdice de los mínimos estándares de cualquier democracia en el mundo, más aún si estaba en curso un diálogo que, no obstante que muy accidentado, era la única vía para evitar hechos como las descritos.

El planeta se halla en riesgo por el calentamiento global que, como numerosos científicos y gobiernos han reconocido, su agravamiento obedece también a a causas humanas. Desde esta perspectiva, la amazonía representa uno de los lugares de esperanza ecológica pero también más vulnerables sobre todo por su explotación irracional, de corte neoliberal, de sus recursos, bosques, agua, especies biológicas, productos del subsuelo como el petróleo, etc.

Por ello, toda política de estado en la región selvática tiene que partir de reconocer esta realidad, pero ante todo no puede dejar de escuchar la voz de los habitantes milenarios, de los ‘apus’ – como incluso oficialmente se reconoce- que allí moran. La selva no es un espacio inhabitado, es un enjambre de etnias, que aportan a la identidad nacional su sabiduría y sus tradiciones.

No se puede repetir la historia de la práctica colonial de la explotación de los recursos naturales , caucho, petróleo, oro, madera, etc, bajo la lógica de las transnacionales que anteponen su codicia e irrefrenable afán de ganancia antes que el bienestar de las poblaciones nativas, sea en la región que fuere, sin dejar de mencionar el grave daño del medio ambiente con la consiguiente contaminación de los ríos y la destrucción del equilibrio ecológico.

Sólo el diálogo alturado y abierto con apego a los preceptos que ordena la propia constitución y al irrestricto respeto de los derechos humanos, puede garantizar una solución pacífica y democrática al conflicto generado por el intento gubernamental de querer aplicar unos decretos legislativos que a juicio de los pueblos amazónicos , así lo han expresado sus organizaciones representativas - y con el respaldo de numerosas organizaciones nacionales e internacionales, incluyendo a los obispos de la región amazónica, vulneran los intereses de las comunidades que la habitan.

Se debe escuchar la voz de los aborígenes de la selva, los argumentos y razones por las que se oponen a dichos decretos y su principal clamor que es el cumplimiento de la decisión 169 de la OIT sobre la consulta a las comunidades nativas y que es también ley del estado peruano, en lugar de apelar a los métodos represivos.

Claudio Chipana G
Londres 6 de junio 2009

Tomás Borge sobre Vargas Llosa

"VARGAS LLOSA TIENE UN LUCERO EN LA FRENTE Y TIENEBLAS IDEOLOGICAS EN LA CONCIENCIA"

Cuando Mario Vargas Llosa llegó a Nicaragua, durante el primer gobierno Sandinista, casi pasó inadvertido. No le dimos, y eso fue lo mejor, mayor importancia. Escribió contra el FSLN un largísimo artículo, dividido en 5 ó 6 partes, publicado, si no me equivoco, por el Washington Post.

Yo le ofrecí una pequeña recepción y una entrevista y de aquel encuentro apenas recuerdo su afirmación publica de que yo “usaba las metáforas hasta la perversidad”, sus miradas persistentes de admiración masculina hacia la hermosa poeta nicaragüense Gioconda Belli, y de que se fue de Nicaragua para nunca volver.
Mario es un escritor excepcional. Mi talentosa hija Camila lo considera un maestro en el arte de la trama y la redacción. Mi hijo Juan, de 11 años, ha devorado “La ciudad y los perros”, y no hay en América Latina quien no se deleite con su literatura. Tiene un lucero en la frente y merece, que le otorguen por ello el premio Nobel, y si no se lo han dado debe de ser porque no le perdonan sus tinieblas ideológicas para las cuales habría que inventar un premio, tal vez el del chavo del 8.
El prestigio del autor de la novela clásica “La Guerra del fin del Mundo” ha sido utilizado, por desgracia, para defender las malas causas. No se conoce una palabra del famoso peruano–español, sobre logros tan valiosos como haber liquidado el analfabetismo en Cuba, Bolivia, Venezuela y Nicaragua, jamás protestó por el facineroso bloqueo contra Cuba.
No ha dicho palabra sobre la disminución, a nivel de milagro, de la mortalidad infantil en Cuba.
No se opone, que yo sepa, a la discriminació n racial o de género, no forma parte ni siquiera de la sociedad protectora de animales. No ha creado una fundación para proteger a los inválidos, nada -en su vida- es una prima hermana de la solidaridad humana.
Se ha limitado a alinearse con representantes de las más rechinantes de las derechas en este mundo.
Fue a Venezuela con el fin deliberado de provocar, sabiendo que su prestigio como escritor encontraría un eco desmesurado e ignominioso en los medios de comunicación de América Latina.
Su prestigio lo condujo a una intensa vanidad, retando a una confrontación verbal al presidente Hugo Chávez.
Nunca retó a Busch, no se atrevió a iniciativa parecida con el presidente de su país, con el cual ha tenido contradicciones políticas. De haberlo hecho me hubiese parecido una inadmisible falta de respeto. Pero lo que no quieras para el Perú, no lo quieras para Venezuela, ni para ningún otro país.
La frase: “Chávez y Fidel son reaccionarios de izquierda”, es una estulticia, una simple tontería.
Solo hay reaccionarios y revolucionarios. Revolucionarios son Fidel, Raúl, Chávez, Daniel, Evo, Correa, Chomsky entre otros y reaccionarios son los Vargas Llosa, George Busch, Orlando Bosh, Mariátegui, el pequeño, Chespirito y cuanto oligarca y vende patria hay en este mundo ancho pero ya no tan ajeno.
No se puede ser revolucionario sin amar al género humano, sin vocación a la solidaridad y al sacrificio.
Los oligarcas, defendidos por los reaccionarios, no aman más que a sus padres y a sus hijos. A veces aman a sus mujeres, a la SIP y a los perros de su casa.
Mario defiende su doble nacionalidad, la cual tan solo es explicable para los hijos de padre y madre nacidos en diferentes países.
Muchos patriotas de este continente jamás optaron por renunciar a su patria o para tener dos patrias.
Somoza arrebató vidas, haciendas y pasaportes. Nosotros jamás buscamos ser mexicanos, con todo y nuestra amistad con López Portillo, ni cubanos aunque fuéremos entrañables hermanos de Fidel Castro, ni españoles a pesar de nuestras excelentes relaciones con Felipe González.
La patria es una sola y jamás se comparte. Apátridas son nada más quienes tratan de arrebatarte la patria. Nosotros siempre fuimos y seremos orgullosamente Nicaragüenses, y nada más.
Están lejos los días en que el gran escritor peruano se dolió por la muerte heroica del joven poeta y revolucionario Javier Heraud.
Yo le oí decir a una persona muy íntima de Vargas Llosa, cuando perdió las elecciones presidenciales “Perú no merece a un hombre como Mario”.
Pero el Perú es la tierra de Túpac Amaru, Micaela Bastidas, de Mariátegui, de Vallejo, de González Prada, de Haya de la Torre, de Blanca Varela, Jose Santos Chocano y Arguedas, es la tierra de la fantasía y del heroísmo.
Podría estar en esta lista Mario Vargas Llosa, si no se hubiera convertido en un opaco y vagabundo vocero del capitalismo salvaje.

Tomás Borge,
Nicaragua

SEMANA DE HOMENAJE A MARIÁTEGUI

INSTITUTO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES (LIMA, PERÚ)
CENTRO CULTURAL DE LA ADUNI - CECAD

SEMANA DE HOMENAJE A MARIÁTEGUI
A 115 años de su nacimiento

Del lunes 15 al viernes 19 de junio de 2009

Evento descentralizado - Sedes varias
(toda la semana aprecie la exposición fotográfica en la Sede de Breña)

INGRESO LIBRE

PROGRAMA

LUNES 15 DE JUNIO DE 2009, 8 PM

Teatro
* Atusparia
Una fascinante historia sobre la rebelión dirigida por el alcalde indígena Atusparia, en Huaraz, a fines del siglo XIX

Sede de Breña (Av. Bolivia 537)

MARTES 16 DE JUNIO DE 2009, 8 PM

Conferencias
* El Amauta y su época
por Osmar Gonzáles (sociólogo y director de la Casa Museo José Carlos Mariátegui)

* Formación del partido del proletariado
por Augusto Ruiz de Zevallos (historiador y docente universitario)

Sede de Los Olivos (Av. Universitaria 5175)

MIÉRCOLES 17 DE JUNIO DE 2009, 8 PM

Conferencias
* La polémica Haya-Mariátegui
por Alejandro Choque (sociólogo y docente universitario)

* El marxismo de Mariátegui
por Raimundo Prado (doctor en filosofía y catedrático)

* El proyecto socialista del Amauta
por Ricardo Portocarrero (sociólogo)

Sede de Breña (Av. Bolivia 537)

JUEVES 18 DE JUNIO DE 2009, 3 PM

Conferencias
* Mariátegui y el movimiento obrero
por Augusto Lostaunau (historiador y catedrático)

* Pensamiento político del Amauta
por Javier Diez Canseco (sociólogo y político)

Sede de Ate (Carretera Central km. 8,3)

VIERNES 19 DE JUNIO DE 2009, 8 PM

Música
* Mariátegui: siete ensayos musicales
concierto del mítico grupo de rock-fusión "Del pueblo y del barrio"

Sede de Breña (Av. Bolivia 537)

Democracia desde abajo: La lucha de los pueblos amazónicos

Próxima reunión del Grupo de discusión (Café Filosófico), Hacia un nuevo humanismo latinoamericano. Lectura: “El socialismo y el hombre nuevo”

Encuentros Latinoamericanos
http://encuentroslatinoamericanos.blogspot.com/

Próxima reunión del Grupo de discusión (Café Filosófico)
Invitación general
Tema:

Hacia un nuevo humanismo latinoamericano

Lectura: “El socialismo y el hombre nuevo” por Ernesto Che Guevara

Descargar el libro:

http://books.google.co.uk/books?id=f3glAGf3tAAC&dq=el+socialismo+y+el+hombre+nuevo+por+el+che+descargar&printsec=frontcover&source=in&hl=en&ei=Qt8aSu7hE5eZjAetp_yEDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=11#PPR7,M1
Idioma: Español / inglés
Día: Domingo 7 de junio de 2009
Hora: 5 y 30 pm
Lugar:
South Bank Centre,
Royal Festival Hall
Level 3, Blue Side, Door A
Londres
Metro: Charing Cross , Waterloo, Enbankment
Informes:
Email: c_filos@yahoo.co.uk
Claudio/ Gloria
Tel 07854185741
Tel 07862284934
Blog de Encuentros Latinoamericanos: http://encuentroslatinoamericanos.blogspot.com/
Colaboración : £1